« Giunsero a Cafàrnao e subito Gesù, entrato di sabato nella sinagoga, insegnava. Ed erano stupiti del suo insegnamento: egli infatti insegnava loro come uno che ha autorità, e non come gli scribi. Ed ecco, nella loro sinagoga vi era un uomo posseduto da uno spirito impuro e cominciò a gridare, dicendo: “Che vuoi da noi, Gesù Nazareno? Sei venuto a rovinarci? Io so chi tu sei: il santo di Dio!”. E Gesù gli ordinò severamente: “Taci! Esci da lui!”. E lo spirito impuro, straziandolo e gridando forte, uscì da lui. Tutti furono presi da timore, tanto che si chiedevano a vicenda: “Che è mai questo? Un insegnamento nuovo, dato con autorità. Comanda persino agli spiriti impuri e gli obbediscono!”. La sua fama si diffuse subito dovunque, in tutta la regione della Galilea » (Mc 1,21-28).
Davanti alla persona di Gesù le folle e i discepoli erano presi da un grande stupore. Qualche volta questo stupore prorompeva in esclamazioni spontanee e ingenue, ma non per questo meno vere, come quando una donna un giorno gridò: « Beato il grembo che ti ha portato e il seno che ti ha allattato! » (Lc 11, 27).
Lo stupore nasceva dalla bellezza e dalla potenza delle sue parole, dalla sovranità sulle cose e sulle malattie che dimostrava con i suoi miracoli, dall’autorità che aveva sulle forze del male, dalla sua bontà, dal suo portamento, dai suoi gesti…
Toccò il culmine quando, alcuni – i prediletti –, poterono assistere allo sconvolgente spettacolo di una luce soprannaturale e quindi indescrivibile che, per così dire, “filtrava” attraverso la sua carne e ne rivelava la sua divinità: la “trasfigurazione” (cfr. Mt 17,1-13; Mc 9,2-13; Lc 9,28-36). Lo stupore nasceva proprio da questo: dall’intravvedere il mistero di Dio attraverso la sua carne, cioè la sua umanità, che – in quanto tale – era fragile e passibile come quella di ogni altro uomo.
Morto, risorto e salito al cielo Gesù non ci ha abbandonato. Così come nell’economia del Nuovo Testamento c’è ormai un solo Sacerdote e un solo Sacrificio, di cui i tanti sacerdoti e le tante Messe sono “sacramenti”, così nella Chiesa l’Autorità e il Magistero sono partecipazione all’unica Autorità di Cristo. Che l’autorità sia “unica” è intuitivo: se un parroco disobbedisce al Vescovo, sarà fatalmente disobbedito dai suoi parrocchiani…
Se un Vescovo disobbedisce al Papa, sarà a sua volta disobbedito dai suoi sacerdoti. Quando si ferisce l’Autorità, si compromette anche la propria autorità. Forse allora si può meglio comprendere quanto sia stolto contrapporre Papa a Papa e Concilio a Concilio. Chi fa così ha la stessa saggezza di quel boscaiolo che sega il ramo su cui sta seduto…