In quel tempo, Gesù passava insegnando per città e villaggi, mentre era in cammino verso Gerusalemme. Un tale gli chiese: “Signore, sono pochi quelli che si salvano?”. Disse loro: “Sforzatevi di entrare per la porta stretta, perché molti, io vi dico, cercheranno di entrare, ma non ci riusciranno. Quando il padrone di casa si alzerà e chiuderà la porta, voi, rimasti fuori, comincerete a bussare alla porta, dicendo: “Signore, aprici!”. Ma egli vi risponderà: “Non so di dove siete”. Allora comincerete a dire: “Abbiamo mangiato e bevuto in tua presenza e tu hai insegnato nelle nostre piazze”. Ma egli vi dichiarerà: “Voi, non so di dove siete. Allontanatevi da me, voi tutti operatori di ingiustizia!”. Là ci sarà pianto e stridore di denti, quando vedrete Abramo, Isacco e Giacobbe e tutti i profeti nel regno di Dio, voi invece cacciati fuori. Verranno da oriente e da occidente, da settentrione e da mezzogiorno e siederanno a mensa nel regno di Dio. Ed ecco, vi sono ultimi che saranno primi, e vi sono primi che saranno ultimi” (Lc 13,22-30).
I detti di Gesù, presenti nella pagina evangelica odierna di Luca, attirano la nostra attenzione circa l’insegnamento escatologico di Gesù e sulla salvezza eterna. Gli stessi, in relazione con Mt 8,11-12 e 25 10-12, evidenziano la polemica sul rigetto di quei Giudei persistenti nel rifiuto di Gesù e perciò lasciati fuori dal convito alla mensa del regno di Dio a cui invece avranno accesso i pagani convertiti insieme ad Abramo, Isacco e Giacobbe e a tutti i profeti, non per improvvisi indulti o improbabili diritti in qualche modo acquisiti. Infatti è detto chiaramente che sarà valorizzata unicamente la responsabilità personale di chi avrà finalmente risposto alla chiamata con sincerità e decisione coinvolgendo il proprio impegno di conversione con il dono di Dio.
Ecco, abbiamo tutti gli elementi di salutare meditazione e risoluzione per non illuderci di una facile salvezza eterna di massa magicamente all’ultimo momento. Allora invano certamente tutti vorranno salvarsi e cercheranno affannosamente di passare attraverso la porta che però resterà, come in precedenza, stretta e chiusa dallo sposo che non l’aprirà agli sconosciuti peccatori, operatori d’iniquità, chiusi al suo amore misericordioso.
Sarà comunque irreparabilmente urgente passare attraverso la porta della salvezza, che è il Signore Gesù Cristo, Via, Verità e Vita (Gv 14,6). Ma non si può inventare un qualche club di soci che garantisca la salvezza, della cui necessità magari si ha chiara consapevolezza. Neanche la familiarità con un certo vocabolario cristiano e la frequenza ai banchetti con il Signore può rendere sicura la partecipazione alla gloria e alla gioia della festa eterna delle nozze con lo Sposo, il Re dei re e il Signore dei signori. Il regno di Dio non è questione di formalismo, espressione di parole che restano tali e di pratiche religiose che non alimentano la vita nuova in Gesù e Maria perché fatte senza anima, attenzione e desiderio di conversione.
Urge sin da subito una sempre rinnovata accoglienza dell’amore di Dio da condividere con i poveri nella carne e nello spirito (Dilexit te). Il tempo stringe, l’ora è sempre più vicina. Non bisogna ammazzare il tempo. Piuttosto conviene non farsi ammazzare dal tempo, bensì cercare con la grazia di Dio, con pazienza e amore, di riempirlo con ogni opera buona secondo la propria vocazione per la maggior gloria di Dio anche sociale.