« Vedendo le folle, Gesù salì sul monte: si pose a sedere e si avvicinarono a lui i suoi discepoli. Si mise a parlare e insegnava loro dicendo: “Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli. Beati quelli che sono nel pianto, perché saranno consolati. Beati i miti, perché avranno in eredità la terra. Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati. Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia. Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio. Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio. Beati i perseguitati per la giustizia, perché di essi è il regno dei cieli. Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia. Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli » (Mt 5,1-12a).
Oggi è la festa di Ognissanti. A proposito di questa solennità ci sarebbe una miriade di cose da dire. La più importante però è questa: i santi ci aiutano, ci sono amici, ci sono vicini, ma soprattutto ci chiamano… Ci invitano ad entrare nella loro compagnia, ad essere dei loro. Che cosa ci ha portato Gesù di nuovo e straordinario? Ci ha portato Dio! Non però un Dio lontano e astratto come un “ideale” da costruire, ma un Dio vicino, talmente vicino che, se crediamo in lui, ci viene dato « potere di diventare figli di Dio » (Gv 1,12). Non però “figli di Dio” per metafora, come tante volte gli uomini hanno immaginato, ma in modo reale. Il fatto che possiamo “diventarlo”, ci autorizza a parlare di “figli adottivi” rispetto a lui che era già Figlio prima ancora di nascere. Con una differenza però: mentre nelle vicende umane il figlio adottivo rimane irrimediabilmente diverso dai genitori, perché nelle sue vene non scorre il loro sangue, qui l’evento va preso con assoluto realismo: «
Quale grande amore ci ha dato il Padre per essere chiamati figli di Dio, e lo siamo realmente! » (1Gv 3,1). I Padri della Chiesa non hanno perciò temuto di usare una parola molto impegnativa: “divinizzazione”. Non c’è qui però il rischio di dimenticare la differenza tra Creatore e creatura e quindi di cadere in un grossolano panteismo? Il rischio c’è, come in tutte le cose belle, ma uno sguardo più approfondito è sufficiente a fugarlo. Diventare Dio in senso panteistico, cioè “costituendo con lui un’identità assoluta” vorrebbe dire smettere di essere sé stessi… Vorrebbe dire, letteralmente, “sprofondare nel nulla” e questo certamente non è né buono, né desiderabile. La via che Gesù ci propone è ben diversa: è quella dell’amore. Nell’amore infatti i due amanti si fondono, ma rimanendo ciascuno diverso dall’altro…
La diversità è anzi l’indispensabile presupposto e la bellezza stessa dell’amore. I santi sono quelli che hanno preso sul serio questa chiamata e, ciascuno a modo suo, in modi diversissimi e meravigliosi nella loro diversità, l’hanno realizzata. O meglio: hanno permesso che Dio la realizzasse nella loro vita. Smettiamola una buona volta di mettere ostacoli alla volontà di Dio… Lasciamo che Dio ci ami fino in fondo, ci trasformi, ci divinizzi, ci faccia santi. È il contributo più vero che possiamo dare alla riforma della Chiesa e alla salvezza del mondo. Il resto sono solo delle chiacchiere…