La strada verso un futuro migliore
Il libro curato dal giornalista cattolico inglese Austen Ivereigh (1966) si apre con questa considerazione: Nel momento attuale vedo lโora della veritร . Mi ricorda quello che Gesรน disse a Pietro: ยซSatana vuole vagliarti come il granoยป (Luca 22, 31). In questo momento le nostre categorie e il nostro modo di pensare vengono scossi, le prioritร e gli stili di vita sono messi in discussioneยป (p. 5).
Nella prima parte intitolata โtempo di vedereโ il Pontefice sottolinea la necessitร di concentrarsi sulle periferie per poter fare una corretta analisi della situazione e, in un importante inciso sulle tematiche ecologiche, puntualizza che ยซLaudato siโ non รจ unโenciclica โverdeโ. ร unโenciclica โsocialeโ. La dimensione verde e quella sociale stanno insiemeยป (p. 39)enon possono essere affrontate in modo disgiunto dai grandi problemi etici: ยซPerciรฒ in Laudato siโ ho parlato di una mentalitร distorta, del โparadigma tecnocraticoโ. [โฆ] e ho rivolto un appello a favore di una โecologia integraleโ[โฆ], se pensi che lโaborto, lโeutanasia e la pena di morte siano accettabili, al tuo cuore riuscirร di๏ฌcile preoccuparsi dellโinquinamento dei ๏ฌumi e della distruzione delle foreste. E lo stesso dicasi del contrarioยป (p. 41).
Nella seconda parte intitolata โtempo di scegliereโ, il Pontefice introduce la Dottrina sociale: ยซla Chiesa ha sviluppato una serie di principi di ri๏ฌessione, insieme a criteri di giudizio che o๏ฌrono anche direttive per lโazioneยป (p. 61). Il corretto atteggiamento dei cattolici in questa epoca deve contenere ยซsia un elemento di assenso sia un elemento di ricerca continua. [โฆ]. La tradizione non รจ un museo, la vera religione non รจ un congelatore e la dottrina non รจ staticaยป (p. 65). Un altro concetto particolarmente approfondito รจ quello di โcoscienza isolataโ che ci trasforma ยซ[โฆ] in persone barricate, risentite, lamentose, convinte che solo noi conosciamo la veritร . [โฆ] Non cโรจ vaccino contro la coscienza isolata della persona barricata, ma cโรจ un antidoto. ร disponibile gratuitamente e non costa altro che il nostro orgoglioยป (p. 79). Ampio spazio รจ dato alla strumentalizzazione dei sinodi, ridotti impropriamente, quello sulla famiglia alla questione della comunione ai divorziati risposati, e quello sullโAmazzonia al problema dei viri probati (cfr. p. 100 ss).
Nella terza parte intitolata โtempo di agireโ il pontefice introduce il concetto di โpopoloโ spiegandolo in analogia al popolo di Israele (cfr. p. 118) e afferma: ยซSe mi chiedessi qual รจ, oggi, una signi๏ฌcativa deviazione dal cristianesimo, non esiterei: รจ dimenticare che apparteniamo al popolo. [โฆ] Mettersi al di sopra del Popolo di Dio conduce al moralismo, al legalismo, al clericalismo, al fariseismo [โฆ] (p. 121). Viene infine affermata lโimportanza dellโaccesso a terra, casa e lavoro, fondamentali per la dignitร e la libertร . Nellโepilogo infine il Papa propone due modalitร di uscita dalla crisi attuale: decentrarsi e trascendere, ossia uscire da un approccio autoreferenziale e riappropriarsi della nostra vera identitร , quella di pellegrini che camminano nella storia verso il suo centro e il suo fine: Dio.
La lettura di Ritorniamo a sognare รจ fondamentale per chi vuole impegnarsi nella costruzione di una cristianitร del terzo millennio, perchรฉ questo testo ci offre lโinterpretatio autentica del magistero del regnante pontefice permettendo di comprenderlo meglio e di seguirlo con piรน consapevolezza.
Adatto a chiunque desideri comprendere il magistero del regnante pontefice
Categoria: Saggio
Autore: Papa Francesco
Pagine:ย 176 pp
Prezzo:ย โฌ 15,90
Anno:ย 2020
Editore: Piemme
EAN:ย 9788856680065